El Sinkuy, es una danza ceremonial del distrito de Ollantaytambo en la provincia de Urubamba del departamento del Cusco, ejecutada el primero de enero o “Wata Qallariy”dando la bienvenida al año nuevo o “Musoq Wata”.

En ella participan los “Varayoq” o alcaldes y demás autoridades de las comunidades de Ollanta como: Willoq, Patacancha, Kelcanca, Yanamayo, entre otras, quienes bajan de sus tierras tocando sus roncos pututos anunciando su llegada.

El Sinkuy consiste en derribar unos postes adornados con flores con unas bolas de maderas denominados “Qulluta” y participan en ella todas las autoridades, el que derribe la mayor cantidad de postes será el ganador y aquel año será de abundancia y prosperidad para su comunidad.

Fueron edificados en el año 1605 sobre el antiguo Acllahuasi o “Casa de las Escogidas” (las acllas eran mujeres dedicadas a labores especiales para el Inca). Su arquitectura corresponde a las últimas etapas del renacimiento y se caracteriza por sus arcos de estilo romano.

En el interior se observan aún las huellas de la construcción original. Posee una sala de exposición de pinturas murales, trabajos en orfebrería, textilería, esculturas y retablos.

Igualmente  atrayente es el Museo de Santa Catalina que cuenta con exposiciones de pintura, textiles, tallas en madera y retablos coloniales. Las piezas que destacan son las pinturas de Diego Quispe Tito y la alfombra de la galería de las Arcadas, además de ornamentos religiosos con hilos de oro y plata.

Si viaja al Cusco esta es una lista de lugares turísticos que no puede dejar de visitar.

Plaza de Armas del Cusco
En tiempos de los Incas fue llamada “Huacaypata” palabra quechua que significa lugar de llanto o de encuentro. Era un importante lugar ceremonial en el que se celebraba cada año el Inti Raymi o Fiesta del Sol. Fue el lugar donde Francisco Pizarro proclamó la conquista del Cusco. Con la llegada de los españoles, la plaza se transformó; se edificaron arcos de piedra y se erigieron las construcciones que hasta hoy la rodean.

Templo de la Compañía de Jesús
El templo original se construyó en 1571 sobre los terrenos del antiguo Amarucancha, palacio del Inca Huayna Cápac. Luego del terremoto de 1650 tuvo que ser reconstruido hacia 1688. La traza original y la fachada son ejemplos del barroco andino.

La portada, tipo “retablo”, está decorada con torres de mediana altura y sus muros de piedra han sido cuidadosamente trabajados. Al ingresar al templo destacan el altar mayor de tres cuerpos y columnas salomónicas, el púlpito de madera y numerosos retablos barrocos, platerescos y churriguerescos. Entre las obras de arte sobresale “El matrimonio de Martín García de Loyola con Beatriz Clara Coya”.

El valor y la simbología que representan las piezas arqueológicas de Machu Picchu, que llegaron al Perú tras casi 100 años de permanecer en Estados Unidos, deben ser aspectos utilizados como potenciales para atraer al turismo, opinó la Cámara de Comercio del Cusco.

“Las piezas tienen un gran valor simbólico, porque después de 100 años vuelven a llamar la atención sobre lo que significa Machu Picchu y la ciudadela incaica, tiene un gran significado por la armonía que representa”, declaró Carlos Milla, past presidente del gremio empresarial.

“La armonía que representa Machu Picchu es producto de una sociedad que alcanzó niveles superiores de valores como la solidaridad y el respeto a la naturaleza, que son valores de un mundo contemporáneo”, agregó.

Por lo tanto, dijo, “consideramos que las piezas pueden tener un impacto potencial en el turismo si impulsamos otros conceptos a través de ellas como que Machu Picchu es la expresión máxima de una civilización que se logró en base a sus valores, y si difundimos eso al mundo será potente porque el mundo está buscando valores”.

Recordemos que recientemente retorno al Perú el primer lote de piezas arqueológicas de Machu Picchu devueltas por la Universidad de Yale, tras las gestiones efectuadas por el Gobierno peruano para repatriar dichos vestigios históricos.

La casona que alberga el museo fue “Kancha Inca” en 1450, casa del conquistador Alonso Díaz en 1580, del conde de la Cabrera en 1850, y fue totalmente restaurada para ser el Museo de Arte Precolombino desde junio del 2003.

Reúne, en sus 11 salas, 450 obras que datan desde 1250 a.C. hasta 1532 d.C., las cuales fueron seleccionadas de un universo de 45 mil objetos pertenecientes a la colección del Museo Arqueológico Larco de Lima.

Otro lugar atraynete para una visita es la Casa del Inca Garcilaso de la Vega. Nacido el 12 de abril de 1539, el Inca Garcilaso de la Vega fue hijo del capitán español Garcilaso de la Vega y Vargas y de la princesa cusqueña Chimpu Ocllo.

Fue autor de dos obras: “Comentarios Reales” y “La Florida del Inca”, ambas impulsadas por la necesidad de rescatar la historia del imperio Inca. La casa es en la actualidad sede del Museo Histórico Regional, que reúne una colección de lienzos de la escuela cusqueña.

Aunque el nombre original de este adoratorio no se conoce, los conquistadores españoles decidieron nombrarlo con la palabra quechua K`enko, que significa “laberinto“, acaso por las laberínticas galerías subterráneas o por los pequeños canales labrados en las rocas en forma de zigzag.

Los españoles clasificaron este monumento como un anfiteatro, seguramente porque muestra una construcción semicircular. En realidad, se ignora la finalidad de esta construcción ciclópea, que bien puede ser un altar, un tribunal o la tumba de un inca, tal vez de Pachacútec. Se presume que fue uno de los santuarios más importantes que hubo en el incanato.

Ambos son lugares de culto cuya naturaleza aún no se ha podido descifrar, pero en los que destaca la predilección de los incas por la piedra y el cuidado que tuvieron en su tallado.

Quenko se halla a 4 y 6 kms. (5 min. al noreste del Cusco) por carretera asfaltada. Son dos los lugares: el Grande, que se encuentra al pie del camino que va desde Sacsayhuamán hasta Písac; y el Chico, que está a 350 metros al oeste del anterior, sobre la ladera. Este adoratorio se encuentra ubicado sobre lo que hoy se conoce como el cerro Socorro y abarca un área que sobrepasa los 3,500 metros cuadrados.

En Cusco se invertirá aproximadamente 500 mil nuevos soles en las diversas actividades programadas para conmemorar el año del centenario del primer avistamiento que hizo el explorador estadounidense Hiram Bingham de la ciudadela de Machu Picchu.

Carlos Zuñiga, director regional de Comercio Exterior y Turismo de Cusco, precisó que el monto incluye aportes de los sectores privados, municipios, auspiciadores y demás instituciones involucradas.

Señaló que las actividades se llevarán a cabo bajo tres ejes: cultural – artístico, académico y promocionales, enfocados en revalorar a Macchu Picchu.

Dijo que en el primer eje contempla programas de sensibilización, gastronomía, folclor, recuperación del idioma quechua y ferias. El segundo incluye simposios, talleres, feria de libros, encuentros nacionales de autoridades y otros.

Para el eje destinado a la promoción se considera realizar un concurso internacional de fotografía y elaborar afiches, gorros y gigantografías.

Asimismo, se hará entrega de disco compacto con información que dará nueva perspectiva sobre Machu Picchu y se llevará a cabo una maratón para promocionar la ruta del chasqui.

Las acciones fueron propuestas por los comités ejecutivo y regional de programación de actividades, el primero integrado por la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo, Cámara Regional de Turismo de Cusco, Empresa Municipal de Festejos del Cusco, Asociación de Guías Oficiales de Turismo, entre otros.

En tanto, el segundo está formado por el gobierno regional, el municipio provincial de Urubamba y las comunas distritales de Machu Piccchu, Yucay, Maras y Chinchero.

Asimismo, Zúñiga informó que las actividades por el centenario se darán a conocer a mediados de abril. “Sólo estamos a la espera de definir dos actividades grandes y de trascendencia internacional que se llevarían a cabo en julio”, comentó.

Las primeras mansiones coloniales del Cusco albergaron a conquistadores y encomenderos. Situadas en lugares privilegiados, transformaron los espacios nobles de la ciudad incaica para convertirlos en palacetes de inspiración renacentista.

Rápidamente, se abrieron patios, arquerías y zaguanes. Las fachadas introdujeron blasones, ventanas de ajimez y balcones de origen mudéjar. No sólo eran radicales innovaciones arquitectónicas sino símbolos de modos de vida distintos y nuevas funciones sociales. Muchas de esas casonas subsisten y han conservado -hasta nuestros días- el aspecto que le imprimieron sus primeros habitantes.

Algunas casas conservaron el dintel trapezoidal incaico, sobre el cual se fueron adosando los escudos nobiliarios del nuevo ocupante, sencillas columnas clásicas y florones de gusto plateresco. La posición del zaguán no es central y simétrica, como en Lima, sino que se sitúa a uno de los lados e incluso en esquina.

Esto impide ver el interior de la casa desde la puerta de calle. Sólo después de trasponer el zaguán el visitante descubrirá los típicos patios de corte renacentista, con arquerías de medio punto sostenidas por columnas de piedra en ambos pisos.

En la fachada exterior se ven con frecuencia ventanas ajimezadas (divididas en dos por uno columnilla central) o ventanas esquineras, con columnilla en el ángulo, de indudables resabios medievales. Tampoco faltan balcones de madera aunque, a diferencia de los limeños, son por lo general abiertos.

El Valle Sagrado se ha convertido en uno de los centros turísticos más importantes del país. Además de contar con una riqueza histórica inigualable -expresada en multitud de restos arqueológicos y monumentos coloniales dispersos a lo largo del valle-, la región del Urubamba ofrece infinitas posibilidades de distracción al turista: caminatas, baños termales, viajes en balsas o kayacs por el río, vuelos en parapente o ala delta, cabalgatas, montañismo, etc.

En los últimos años se han desarrollado programas de turismo participativo, invitando por ejemplo al viajero a trabajar en un andén o a recolectar la sal de una salinera. El Valle Sagrado alberga, además, a dos de los más importantes mercados artesanales del Cusco: Písac y Chinchero.

Pese a que en los últimos años ha crecido significativamente la infraestructura turística en el área, y hoy se cuenta con una oferta importante de alojamientos y restaurantes, el valle ha sabido conservar su encantadora paz natural.

En el Cusco existían dos grandes observatorios astronómicos: uno en Cachimayo, desde donde se observaba la posición del Sol al amanecer, y otro en Sabacurinca, donde se ponía el Sol. Estos permitían determinar con precisión las fechas de los solsticios, equinoccios y los pasos del Sol por el meridiano del Cusco.

Se trataba de un asiento ubicado en la ladera que baja hacia el río Saphi. Desde este punto se observaba con precisión la puesta del Sol entre cuatro torres ubicadas en lo alto del cerro Picchu. Estos grupos de cuatro torres, dos altas a los extremos y dos pequeñas en el medio, eran conocidos con el nombre genérico de sucancas.

Según mencionaba el cronista Cobo, las sucancas que servían para observar el atardecer eran: Chinchicalla -en la misma cima del Picchu-, que marcaba el solsticio del verano, cuya fiesta era el Cápac Raymi; Quincalla -800 metros al norte de la anterior- que señalaba el solsticio de invierno, en el que se celebraba el Inti Raymi; Sucanca propiamente dicha, que se ubicaba en el centro de ambas, indicaba los equinoccios.

Y finalmente, Quinoacalla, que indicaba exactamente el momento en el cual el Sol se ponía en el meridiano del Cusco; esto ocurre sólo en dos ocasiones a lo largo del año: el 14 de febrero y el 29 de octubre, días en los que las columnas no dan sombra al mediodía.